Betsimisaraka 是马达加斯加仅次于Merina的第二大民族，其人口几乎是马达加斯加人口总数的一半。Betsimisaraka地区分为三个亚组，北部的Betsimisaraka，南部的Betsimisaraka和贝泰梅纳。他们的领土沿着海岸向北延伸到Bemarivo流域，向南到Mananjary流域。 这正体现了“Betsimisaraka”在马达加斯加语中的意思——众多的、不可分割的。

Betsimisaraka族的祖先是Ramaromanompo，别名为Ratsimilaho。Ramaromanompo的母亲属于王子的家族，父亲是一名海盗。他首先制服了其所在地区的周边小族：南边有Tsikoa 和Betanimena 小族，中部有Ny Varimo，北边有Ny Anteva 。胜利之后Ramaromanompo将这些民族团结起来，建立了新民族Betsimisaraka，王国的首都定在Toamasina，娶Sakalava族的女人为妻。他的王国从安东吉尔湾延伸到芒果口。

宗教：

马达加斯加人的创造者叫Zanahary。在马达加斯加Bara族及Betsimisaraka族的神话中，Zanahary的角色被拟人化的太阳所取代，它接受死后的灵魂。

祖先通常被认为是生活中仁慈的力量，但有一些马达加斯加人认为，如果这种力量被忽视或滥用，祖先的精神就可能变成angatra(死者的鬼魂)。 Angatra被认为是他们自己的坟墓，给那些冒犯他们的人带来疾病和不幸。Angatra的一种特殊类型是kinoly：看起来像人的生物，但是有着红色的眼睛和长长的指甲，而且会将活人剖腹。一些人相信诸如在翻尸节时每隔5到 10年用新鲜的lamba(手工制作的布)重新包裹尸体这样的仪式可以防止kinoly，因为lamba与hasina(神秘而神圣的生命力)的传统相连。与祖先的力量和活动有关的信念，在马达加斯加不同社群之间，差异很大。

祖先的宣言或行动往往是形成马达加斯加社会生活禁忌的根源。在马达加斯加，狐猴经常受到fady的尊敬和保护。在所有关于Indri这个猴子(在Betsimisaraka方言中叫Babakoto)的起源神话中，狐猴与人类之间都存在某种联系，这种联系通常是通过共同的祖先来获取。关于Indri猴子的起源有很多特别的描述，但所有的描述都将狐猴奉为神圣，不会被猎杀或受到伤害。

Zanakorovana：Betsimisaraka族之舞

马达加斯加少数民族经常用舞蹈动作来传达信息。例如，来自马达加斯加海岸的Betsimisaraka人会跳“zanakorovana”来配合他们的典型歌曲“tokatoka”。“Zanakorovana”被认为是马达加斯加东海岸的一种典型的传统舞蹈。它由tokatoka(韵律词)伴奏，这是一种边唱边说的艺术。在节日期间，由贝齐米萨拉卡(Betsimisaraka)人练习的zanakorovana，已经被这个民族团体练习了很多年。在这个舞蹈中，一个女人独自歌唱。然后一个男人和一个女人边唱歌边跳舞，他们用手转动着帽子，手舞足蹈。其他女人则是双手朝外，绕着圈子跳舞。

在舞蹈服装方面，女人穿五颜六色的长裙和衬衫，男人则没有特别的着装要求。为了妆容美丽，妇女们用伏罗-佩拉卡(Volo-pelaka)编织头发。与大多数传统的马达加斯加舞蹈一样，Zanakorovana的伴舞乐器通常也是传统的。比如使用“faray”这一传统乐器，它是由封闭的竹子制成的圆柱形拨浪鼓，里面装着米粒。

尽管文化全球化的浪潮汹涌，传统的马达加斯加舞蹈仍旧不变地体现着这个国家的身份，显示了她丰富的文化遗产。

现在马达加斯加各个民族人在岛里四处可见，因为人们都想提高生活质量。但是每一个民族在各地都有其民族代表人，即Tangalamena（民族首领）。有要事就找Tangalamena来主持，请他来祝福。人民都听从于他。